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商品訊息描述



























    • 《藏密度亡經:中陰聞教大解脫(新封版)》The Tibetan Book Of The Dead



      只要是有生命的,都會需要[藏密度亡經]



      殊勝的【臨終中陰的明光開示誦文】【中陰聞教大解脫念誦儀軌】

      【受生中陰的閉胎法門】,使亡者往光明淨土轉投善道,使在生者功德累聚福報圓滿

      凡接觸度亡經大解脫法者,皆會因為伏藏的加持力而得到頓悟和解脫。



      丘揚創巴仁波切明星商品親授,即便在中陰裡亦可得解脫,使心無畏懼的唯一秘法。它是你我於生死輪迴中,可安然安住的大訣門



      丘揚創巴仁波切為眾生揭示了「生固欣喜,死亦無懼」的殊勝智慧,生是一種狀態,死不過是另一個生的開始。丘揚創巴仁波切充滿智慧的講釋,清楚簡潔地闡釋《藏密度亡經》所教導的生死學法門。



      本書不只引導臨終與已逝者,也開導著活著的人們--生死就是在每個當下,生死出現在每個人身上。度亡經中披露出的情境,全都是我們在日常生活中會臨身的狀態,而不只是死後才出現的景象或幻覺。丘揚創巴仁波切對度亡經的講釋格外精闢,將生死學法門轉譯為人們容易認同的語言,讓芸芸眾生有幸得窺佛法精微之處,從中領略生命的奧秘,於生死流轉中知所進退與安頓。



      大師强推



      《西藏生死書》作者索甲仁波切推薦




      『這是本讓中陰救度密法契入現代人們心靈的新座標。』



      靈鷲山佛教教團開山和尚、世界宗教博物館創辦人

      心道法師*真誠推薦




      『當世人透過這本寶典更清楚見識到出世修行所為何來的同時,也讓迷執於生死的凡夫俗子終得靈光乍現的指南與生死導引口訣。』

















      • 作者介紹





        丘揚創巴仁波切(Chogyam Trungpa Rinpoche)

        丘揚創巴仁波切(1940~1987)是藏傳佛教在西方講經弘法的第一人。創巴仁波切成長於西藏,接受了正統的藏密噶舉派佛法養成,二十歲時率僧人翻越喜馬拉雅山流亡至印度,其後輾轉前往西方,1967年與阿貢仁波切在蘇格蘭創立第一所藏傳佛教海外靜修中心—三昧耶林;創巴仁波切的佛學素養高深且熟諳西方思維,為藏傳佛教弘揚海外奠下堅實的基礎。

        傳統的藏傳佛法道統著重經典傳承的準確與學術性,使得渴慕求道的西方人備感艱難;而創巴仁波切首度突破了這一堵文化高牆。他認為佛法是精神與世俗的合一,以獨特的方式向西方追隨者闡釋佛法及禪修之道。創巴仁波切講論佛理不拘形式,從心所欲地將抽象的理念運用在每個錯綜複雜的生命經驗,也因而在西方掀起一股藏密修行風潮,追求心靈解放的的花童世代(flower children generation)深受創巴仁波切的行誼吸引,視其為精神導師。

        創巴仁波切由世界屋脊遷徙到大洋彼岸,一生正如他的第一本英文著作《動中修行》(Meditation In Action)—修行是他畢生前進的方向與志業,著作包括《香巴拉:勇士之聖道》(Shambhala: The Sacred Path of the Warrior)、《突破修行之物質觀念》(Cutting Through Spiritual Materialism)、《自由的迷思》(The Myth of Freedom)和《心如野馬:轉化煩惱的修心七要》(Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness)《藏密度亡經》(The Tibetan Book Of The Dead)。

        作者相關著作:《





        藏密度亡經:中陰聞教大解脫(新封版)-目錄導覽說明





        • 推薦序◎心道法師

          作者簡介

          前言◎創巴仁波切

          序◎法蘭薩斯卡.弗曼特

          講釋

          中陰聞教大解脫

          第一講

          第二講

          第三講

          祈請文

          祈請諸佛菩薩救度文

          六種中陰根本頌

          中陰險道度脫祈請文

          護免恐懼中陰祈請文

          梵字發音法

          梵字詞彙表

          附錄【臨終中陰的明光開示誦文】

          【中陰聞教大解脫念誦儀軌】

          【受生中陰的閉胎法門】

















        提到《藏密度亡經》的主題,就似乎出現了根本上的問題。就神話學和亡者的傳說而言,若將《藏密度亡經》和《埃及度亡經》加以比較,就失掉了前者「生和死不斷地發生於此世」的要旨。我們也可以把這本書當成《西藏度生經》。本書不像一般人以為的,只是在講死亡一事,而是以全然不同的觀點來看待死亡。這是一本「虛空之書」。虛空包含生和死;虛空給了我們空間來行為、呼吸與行動;就是因為虛空,才有《藏密度亡經》的出現。
        佛教進入西藏之前就已經存在的苯教,非常精確地指示如何處理死後留下的精神力量—死後留下的足跡或習氣。苯教和埃及傳統都在講如何和亡者的足跡溝通,而不是如何引導亡者的心識。但是我現在想傳達的基本原則有二:一是吾人可正可邪、可聖可凡;二是邁向正或邪的過程中,可能經驗到的各種景象。
        「中陰」的意思是間隔,不只是死後與出生前的中間階段,也是活著時的中間階段。死亡,也發生在活著的時候。中陰經驗是我們基本心理結構的一部分,我們隨時都會經驗到各種中陰境界,在日常生活中顛倒妄想、猶豫不決。「中陰」,就像不能把握自己的立場,不太清楚我們要的是什麼,或者或我們會變成什麼樣子。所以這本書不只引導臨終者與已逝者,也引導在生者;就在這個當下,生死不斷出現在每個人身上。
        中陰經驗可以從我們經歷的六道輪回,也就是從我們的六種心理狀態來看待,也可以從接近我們的不同聖尊來看待,如同本書所說:頭七天出現寂靜尊,最後一七則出現忿怒尊;聖尊之中有五如來、嘿嚕嘎(herukas)與八方位寒林女噶烏利(gaurs,五如來的信差),祂們皆以各種恐怖或噁心的方式出現。這裡描述的細節,幾乎都是我們在日常生活中會碰到的,而不只是死後才出現的景象或幻覺。這些幾乎都是活生生的經驗;這就是我們要修行的地方。
        換言之,整個教法是基於實修的角度,以另一種方式看待自己的心理圖像。沒有人救得了我們,一切都得靠自己,我們要為自己負責。上師或道友可以激發我們對自己負責,但是基本上他們不能讓我們開悟。
        我們怎麼知道這些事真的會發生在臨終者身上?有人死後復活,訴說他們的經驗嗎?剛出生的人應該會記得死後未生前的情況,因為那些印象太鮮活了,但是長大時,我們受父母與社會的教導,而且把自己放在不同的思想架構中,使得原本深刻的印象逐漸消褪,只剩偶爾的驚鴻一瞥。即使如此,我們還是非常懷疑這種經驗,很怕失去活在這世界的依靠,以至於對任何不可思議的經驗都冷淡看待或完全不接受。把這個過程當成死時才會發生的情況,就會像在研究神話;我們需要實際經驗這個連續不斷的中陰過程。
        身和心之間是有衝突的,而死和生的經驗是連續的。我們會經驗到法性中陰、明光、受生中陰,也會看到來世的父母或者出生的環境。我們還會看到忿怒尊與寂靜尊,而他們就在此刻不斷地出現。如果我們能以開放且實際的心胸來看待此事,那麼真正的死亡和中陰經驗,就不會只是個神話或是異常的驚嚇,因為我們已經下過功夫,熟悉整個過程了。









        語言:中文繁體
        規格:平裝
        分級:普級
        開數:21*14.8
        頁數:236

        出版地:台灣
        特賣













        商品訊息特點









        • 作者:丘揚創巴仁波切

          追蹤











        • 出版社:明名文化

          出版社追蹤

          功能說明





        • 出版日:2013/11/6








        • ISBN:9789755970011
        • 省錢



        • 語言:中文繁體




        • 適讀年齡:全齡適讀








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        (中央社記者黃旭昇新北市20日電)秋冬是賞芒最佳時機,開滿遍野的芒花如白浪隨風搖曳,美不勝收。新北市貢寮區桃源谷步道賞芒,盛開的白背芒,覆蓋山頭綿延不斷,還可順遊生態農村景點,享受野趣農遊旅行。

        新北市府農業局表示,近年盛行的賞芒,通常指的是在11月至12月開花的白背芒,屬於生命力強的禾本科芒屬植物,葉背有白粉,主要分佈於低海拔的向陽山坡及破壞地。

        貢寮區擁有得天獨厚的山海景色,生物資源多樣豐富,同時保留傳統的農漁村文化景觀。

        農業局推薦貢寮區桃源谷,即為白背芒和其他抗風植物的領地。走在天和山交界的稜線步道,舉目所及,一望無際的大草原,不時還能看到牛隻出沒,為都會區難得的體驗。

        桃源谷舊稱綑牛仔山,為早期農民放牛的重要牧場,現在是許多遊客喜愛的健行路線。途中可見牛隻、牛擋石、牛埔等特殊農家生態。享受在青山草原、碧海藍天間慢行的閒適開闊,同時,欣賞夾道芒花海,隨風搖曳的柔軟身姿。

        隨風飄移的雲團,在草原上映出不同層次的色塊及光影,與健行的旅人,交織出和諧美麗的大地風情。

        晴朗的水面倒映著雲彩及山影,是新北獨特的農業地景。除登高望遠,貢寮區內寮、龍崗、石壁坑,保留許多順著山勢開闢的水梯田,冬季休耕期的水田,滋養多樣的水生植物。

        以農耕水田、菜園為主的田寮洋地區,因距離海岸近,又有山丘及雙溪環繞,溼地吸引稀有過境或渡冬鳥類停留。冬季經記錄約有130鳥種,花雀、伯勞鳥及鷺科鳥類都很常見。

        順著路,往海邊前進,可以到卯澳派出所旁的坑內溪步道,探訪封溪護漁的成果、參觀海洋資源復育園區、或到有小基隆稱號的卯澳漁村,觀察特殊的石頭厝建築,享受海天一色的風光美景。

        農業局表示,新北市地形多變,各區氣候不同,無論是山林、溪谷、海岸,或都會綠地,在每個季節都有不同生態風景。歡迎大家把握秋高氣爽的好天氣,依不同需求,安排喜愛的生態賞花及農村之旅。1051120

        隨著新秀桑契斯(Gary Sanchez)的崛起,老牌捕手麥肯(Brian McCann)在送禮洋基的出賽機會日漸減少,太空人今天以2名小聯盟右投阿布瑞尤(Albert Abreu)、古茲曼(Jorge Guzman)將麥肯交易至隊中。

        32歲的麥肯在洋基3年期間繳出2成35打擊率、69發全壘打、227分打點的成績,不過由於桑契斯今年打出耀眼成績,出賽53場就敲出20轟,在美聯新人王票選排名第二,也壓縮到麥肯的上場機會,季末有27場是以指定打擊身分先發出賽。

        洋基靠這筆交易補進阿布瑞尤這名太空人排名第7的新秀,捕手還有羅麥恩(Austin Romine)、東岡(Kyle Higashioka)等人可擔任桑契斯替補,不用擔心麥肯離開後的空缺。

        對太空人來說,原本主力捕手卡斯楚(Jason Castro)出賽113場僅繳出11轟、32分打點,連續9個球季都敲出20轟的麥肯加入後,可增強打擊火力。

        >而洋基在2013年季後與麥肯簽下5年、8500萬美元的合約,據外媒消息指出,未來兩個球季,洋基也會幫忙支付剩下薪資中的550萬美元(約新台幣1.75億元)。

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        Associated Press | 拍攝者 John Amis, File





        2016年11月9日週三 台北標準時間上午9時12分





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        下面附上一則新聞讓大家了解時事

        利物浦主帥Jürgen Klopp對於英格蘭隊長Wayne Rooney在國際賽期間喝到爛醉的照片流出後被迫道歉一事感到非常不解,他表示過去偉大的足壇傳奇們在身扛巨大壓力下大量喝酒、抽菸都發生過,為何媒體獨獨要追殺Rooney。

        Rooney是在英格蘭3:0戰勝蘇格蘭的24小時後、與西班牙國家隊大戰的3天前,在國家隊下榻的飯店內受邀參加了一場婚禮,他在婚禮中喝到超茫,球迷要求合照自是來者不拒,但不知為何照片竟外流到媒體手中,引來砲轟。

        「Rooney真的為了喝幾杯酒向大眾道歉?他已經是個成年人了,我不了解這算是什麼錯。」Klopp說。

        「這一世代的足球員的專業素養已經是歷來最好的一個世代,過去的足壇傳奇們喝酒喝得像惡魔,抽菸抽得超瘋狂,但儘管如此他們仍然是好球員。」

        「Rooney做的事情並沒有大家想的這麼嚴重,他的生活總是被人用放大鏡來檢視,我敢保證未來一到兩周內沒人會記得這件事。」

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